不学礼 无以立

不学礼 无以立

     孔鲤是孔子的儿子，孔子曾教导他说“不学礼，无以立”。 意思是如果不学习和践行礼，便不能很好地融入社会。

“礼、义、廉、耻”被视为国之“四维”（《管子·牧民》），“仁、义、礼、智、信”被称为人伦“五常”（董仲舒《天人三策》）。可以说，“礼”于国，于人关系密切，是中华传统文化和核心价值观的底色。

“礼”最初指的是原始巫术、祭祀神灵或图腾崇拜中带有宗教性质的礼节仪式，殷商时，其含义逐渐过渡到社会人事方面。西周初年，辅佐武王的周公鉴于商纣王“失德”的教训（即成语“殷鉴不远”），提出了“明德慎罚”的为政方针，并创制推行了一套包括国家典章制度、个人行为规范和人际交往规矩礼仪在内的制度。这套制度便是“礼”，世称“周礼”。

以“坐”来说，古人有“坐、跪（长跪）、跽、踞（箕踞）”等几种坐姿。每一种坐姿都表示不同的“礼”，坐不好，甚至失礼。如《论语》“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐”，《墨子》“孔丘与其门弟子闲坐”，《战国策》“太子再拜而跪，膝行流涕”，汉乐府《孔雀东南飞》“府吏长跪告：‘伏惟启阿母……’”，《庄子》“擎跽曲拳，人臣之礼也”，《鸿门宴》“项王按剑而跽曰：‘客何为者？’”，《礼记》“坐毋箕”，《荆轲刺秦王》“（荆轲）倚柱而笑，箕踞以骂”，《史记》“（郭）解出入，人皆避之，有一人独箕踞视之”。

“礼”由人为设计规定而至约定俗成，最后内化为社会成员的潜意识，成为约束和规范人们社会活动的一种行为自觉，体现了两千多年以前我们先民的智慧，这是中华民族文明和进步的重要标志。今天，您学到了吗？